Kas: filmas "Forma (2013)
Rež: Ajumi Sakamoto ( Ayumi Sakamoto), Japonija
Kada: 2014/04/22
Vertinimai: 6/10 (prastai sukaltas scenarijus, prasta vaidyba, užtat režisūra ir pati istorija - bomba japonų , ne pasaulio, kine)
http://www.kinopavasaris.lt/filmas?id=1390393009
Detektyvų recenzija - nedėkingas dalykas. Draudžiama spoiler'iauti, nevalia atskleisti nusikaltimo eigos tiems, kas dar nematė filmo. Nevalia atimti iš jų malonumą pereiti siužeto labirintais Tačiau "Formos" atveju privalu įspėti - nenutraukite žiūrėjimo anksčiau laiko, lavonas bus, tikrai, garantuota. Pabaiga verta kamavimosi stebint web-stream'o tempu ištęstus epizodus.
Filmas labai labai patiko.Skvarbus, modernus, meniškas, revoliucingas, filosofinis, reprezentuoja aukštąją japonų kultūrą. Kad jį giliau suprastum, reikia bent kiek nuodugniau išmanyti. japonų kino istorijos kontekstą .Ajumi Sakamoto , kaip ir privalu sąžiningai menininkei, veda dialogą, perima charakterių ir idėjų estafetę iš Japonijos meno stulpų-grandų.
Pirmas reversas- į Akiros Kurosavos "Rasiomono" nusikaltimo trikampio anatomiją. Rasiomone - meilės-pavydo-keršto drama kerinčios gamtos fone. "Formoje" - pavydo-keršto- pasaulėžiūrų antagonizmo kulminacija biuro sandėlyje , tarp tuščių prekių dėžių.
Antrasis reversas - į Kobo Abės romaną "Žmogus dėžė". Filmo pradžios scenoje pagrindinė herojė Ajako slampinėja po tuščias savo biuro valdas užsimaukšlinusi dėžę, žiūri į pasaulį pro mažytę dėžės skylutę. Į savo vidinės dėžės spraudžia ir aplinkinių poelgius - nuolat priekaištaudama reguliuoja dėl smulkmenų tėvą, kontroliuoja mokyklos draugę Jukari, kad ši griežtai laikytųsi pareigybinės subordinacijos, neperžengtų socialinių riboženklių. Karjeristės Ajako gyvenime viskas suplanuota, sustyguota, terminuota, paklūsta FORMOS KULTUI iki smulkmenų, iki laiško klientams milimetrinio sumaketavimo. Jos suformatuotoje kartoninėje pasaulėžiūroje SMS flirto laiškas - jau nuodėminga vilionė, poros romantinė vakarienė - jau šeimos griovimas, o vyro dovanos moteriai - be išlygų atlygis už lovą. Kitaip jos galvoje-pasaulyje-dėžėje negali būti, nes peržengia siaurus suvokimo rėmus. JI - not open minded.
Jukari - priešingai - gyvena spontaniškai, nemotyvuotai, moteriškai, be atodairos į slogią praeitį.Įvykių, kurie metų metais kankina, slegia Ajako, nerūpestinga atlaidi gražuolė Jukari net neprisimena. Jukari pasirinkimuose nesilaiko riboženklių, susitarimų, nepaiso sutartinių archainių normatyvų: padoru-nepadoru. JI tiesiog plaukia gyvenimu pasroviui laisva, neišduodama savo jausmų.
Analogiškų moterų charakterių sankirta - amžina. JOs susiduria kaktomušoma ne tik japonų biosocialiniuose ryšiuose. Karjeristė ir plevėsa, Paklusnioji ir Laisva lyderė, davatka ir palaidūnė, bjauriukė ir meilės deivė, Ragana ir Milda. Jų abipusė biologinė, egzistencinė antipatija yra socialiai kamufliuojama į konkurencinius žaidimus ir smulkius konfliktus. Tačiau po jais - struktūrinis , bazinis jų amžinas susidūrimas kaip priešingų stichijų. Mat visada bus tos, kurios rimtai ir solidžiai konstruos atsakomybės dėžes ir - bus tos, kurios dzeniškai, drugeliškai mėgausis gyvenimu, supsis ant meilės ir vėjo sūpuoklių .
Filmo meniškumo įrodymas - įtaigūs savistoviai įvaizdžiai-mitai. Štai Juriko supasi ant sūpuoklių. Štai jos bohemiškai sujauktame kambaryje suklumpa prie jos lovos eilinis įsimylėjęs vyras. Štai ji vakare vis skubanti į pasimatymą su kažkuo. Stereotipinės, amžinai besikartojančios gražių, jausmingų, mylinčių moterų gyvenimo mizanscenos. Ir štai Ajako nuobodžiai , mechaniškai, sukandusi dantis kas vakarą atlieka dukrišką pareigą , gamina maistą - ši scena tęsiasi net 24 min! O kaip kitaip parodyti pareigose surobotėjusios moters nykiai, be įspūdžių kaitos, ištęstą, strateginiu planavimu užmuštą laiką?. Juriko savo elgesiu, buvimu naikina FORMĄ, į kurią įsimūrijusi Ajako konstruoja tikslingą pasiekimų vertikalę.
Genialiai nufilmuota nusikaltimo scena. JUk nūdienos dauguma smurtinių kriminalų vyksta ne dėl aistrų ar jausmų, ne dėl įžeistos garbės, o dėl susvetimėjusių individų NESUSIKALBĖJIMO, iš išskaičiavimo, dėl naudos, dėl mąstymų skirtumų-priešybių, dėl ilgai kaupto pykčio proveržių. Paskutinis draugių-priešių ginčas - mirtinų konfliktų klasika. JOms nelemta susikalbėti, susitarti, susitaikyti, nes judviejų FORMOS - priešingos, nesusilydo. Jų mąstymai - skirtingos planetos.
Ajako įkūnija konservatyvias tradicijas, kur šeimos, korporacijos garbė - aukščiau visko, aukščiau asmeninių jausmų. Tradicijas, kur visi, kas socialiai nesusiformatina ir griauna sutartines formas - priešai. Režisierė anatomiškai tyrinėja, iš arti parodo, negailestingai atskleidžia biuro vadybininkės būties pilką beprasmybę, susvetimėjusios visuomenės narelio desperatišką poreikį laikytis įsikibus bendros formos.
Laisvo šiuolaikinio žmogaus pasirinkimai grindžiami natūraliais jausmais. Neįmanoma ilgai ištverti ten ,kur viskas iki koktumo nemiela , neįmanoma prievartauti save ir pamėgti kažką iš prisitaikymo, naudos, dėl komforto zonos, Anksčiau ar vėliau užsmaugti, tamsiuose rūsiuose ar karjeros lentynose sandėliuojami jausmai prasiverš ir sugriaus melo sau piramidę.
Filme tradicinis parodomasis, reprezentacinis japonų mandagumas eižėja kaip marių ledas pavasarį. Dialoguose nuolat skamba "ATSIPRAŠAU", kaip įkyrus, tuščias refrenas. Juk realiai nėra už ką atsiprašinėti, teliko tuščia japoniškų pagarbių reveransų tradicinio etiketo forma-dėžė. Dramos įkarštyje nusikaltimo liudininkas iš korporatyvinės įdiegtos pagarbos poniai visa dar pagarbiai jai lankstosi, paslaugiai atsiprašinėja. Tačiau jo tolesnis poelgis jau padiktuotas jausmų , ne tradicinės paklusnumo bendrai tvarkai formos. Sorry-atsiprašau. Formalūs šypsningi japoniški soriukai - atsiprašiukai nyksta, išeina sulig Meilės Laikmečio atėjimu . Net tradicinis charakiri aktas finale neįvyksta, nes vyras per stipriai myli tą , dėl kurios poelgio turėtų tradiciškai apginti garbę, viešai nusidurti.
Arthausinis psichotrileris - sunkiai žiūrisi, net kartkartėmis apima tuštumos pojūtis. Bet juk ir herojų būtis - tuščia forma, kurią užpildo darbas-kulinarijos kultas TV . Filmas - debiutas, režisierė iš nepatyrimo dar nesuvaldė kino kūrinio formos. Tačiau daug žada A.Sakamoto non-konformizmas, idėjinė drąsa, su kuria išpreparuojami, nūdienos veidrodyje devalvuojami klasikiniai japoniški archetipai - moterų žūtbūtinės dvikovos, vyro mirtinai atsakinga meilė-tarnystė, dukters uoli pareiga vardan šeimos garbės.
Rež: Ajumi Sakamoto ( Ayumi Sakamoto), Japonija
Kada: 2014/04/22
Vertinimai: 6/10 (prastai sukaltas scenarijus, prasta vaidyba, užtat režisūra ir pati istorija - bomba japonų , ne pasaulio, kine)
http://www.kinopavasaris.lt/filmas?id=1390393009
Detektyvų recenzija - nedėkingas dalykas. Draudžiama spoiler'iauti, nevalia atskleisti nusikaltimo eigos tiems, kas dar nematė filmo. Nevalia atimti iš jų malonumą pereiti siužeto labirintais Tačiau "Formos" atveju privalu įspėti - nenutraukite žiūrėjimo anksčiau laiko, lavonas bus, tikrai, garantuota. Pabaiga verta kamavimosi stebint web-stream'o tempu ištęstus epizodus.
Pirmas reversas- į Akiros Kurosavos "Rasiomono" nusikaltimo trikampio anatomiją. Rasiomone - meilės-pavydo-keršto drama kerinčios gamtos fone. "Formoje" - pavydo-keršto- pasaulėžiūrų antagonizmo kulminacija biuro sandėlyje , tarp tuščių prekių dėžių.
Antrasis reversas - į Kobo Abės romaną "Žmogus dėžė". Filmo pradžios scenoje pagrindinė herojė Ajako slampinėja po tuščias savo biuro valdas užsimaukšlinusi dėžę, žiūri į pasaulį pro mažytę dėžės skylutę. Į savo vidinės dėžės spraudžia ir aplinkinių poelgius - nuolat priekaištaudama reguliuoja dėl smulkmenų tėvą, kontroliuoja mokyklos draugę Jukari, kad ši griežtai laikytųsi pareigybinės subordinacijos, neperžengtų socialinių riboženklių. Karjeristės Ajako gyvenime viskas suplanuota, sustyguota, terminuota, paklūsta FORMOS KULTUI iki smulkmenų, iki laiško klientams milimetrinio sumaketavimo. Jos suformatuotoje kartoninėje pasaulėžiūroje SMS flirto laiškas - jau nuodėminga vilionė, poros romantinė vakarienė - jau šeimos griovimas, o vyro dovanos moteriai - be išlygų atlygis už lovą. Kitaip jos galvoje-pasaulyje-dėžėje negali būti, nes peržengia siaurus suvokimo rėmus. JI - not open minded.
 |
| Art: Kumi Mashida. Flower eater. |
Jukari - priešingai - gyvena spontaniškai, nemotyvuotai, moteriškai, be atodairos į slogią praeitį.Įvykių, kurie metų metais kankina, slegia Ajako, nerūpestinga atlaidi gražuolė Jukari net neprisimena. Jukari pasirinkimuose nesilaiko riboženklių, susitarimų, nepaiso sutartinių archainių normatyvų: padoru-nepadoru. JI tiesiog plaukia gyvenimu pasroviui laisva, neišduodama savo jausmų.
Analogiškų moterų charakterių sankirta - amžina. JOs susiduria kaktomušoma ne tik japonų biosocialiniuose ryšiuose. Karjeristė ir plevėsa, Paklusnioji ir Laisva lyderė, davatka ir palaidūnė, bjauriukė ir meilės deivė, Ragana ir Milda. Jų abipusė biologinė, egzistencinė antipatija yra socialiai kamufliuojama į konkurencinius žaidimus ir smulkius konfliktus. Tačiau po jais - struktūrinis , bazinis jų amžinas susidūrimas kaip priešingų stichijų. Mat visada bus tos, kurios rimtai ir solidžiai konstruos atsakomybės dėžes ir - bus tos, kurios dzeniškai, drugeliškai mėgausis gyvenimu, supsis ant meilės ir vėjo sūpuoklių .
Filmo meniškumo įrodymas - įtaigūs savistoviai įvaizdžiai-mitai. Štai Juriko supasi ant sūpuoklių. Štai jos bohemiškai sujauktame kambaryje suklumpa prie jos lovos eilinis įsimylėjęs vyras. Štai ji vakare vis skubanti į pasimatymą su kažkuo. Stereotipinės, amžinai besikartojančios gražių, jausmingų, mylinčių moterų gyvenimo mizanscenos. Ir štai Ajako nuobodžiai , mechaniškai, sukandusi dantis kas vakarą atlieka dukrišką pareigą , gamina maistą - ši scena tęsiasi net 24 min! O kaip kitaip parodyti pareigose surobotėjusios moters nykiai, be įspūdžių kaitos, ištęstą, strateginiu planavimu užmuštą laiką?. Juriko savo elgesiu, buvimu naikina FORMĄ, į kurią įsimūrijusi Ajako konstruoja tikslingą pasiekimų vertikalę.
Genialiai nufilmuota nusikaltimo scena. JUk nūdienos dauguma smurtinių kriminalų vyksta ne dėl aistrų ar jausmų, ne dėl įžeistos garbės, o dėl susvetimėjusių individų NESUSIKALBĖJIMO, iš išskaičiavimo, dėl naudos, dėl mąstymų skirtumų-priešybių, dėl ilgai kaupto pykčio proveržių. Paskutinis draugių-priešių ginčas - mirtinų konfliktų klasika. JOms nelemta susikalbėti, susitarti, susitaikyti, nes judviejų FORMOS - priešingos, nesusilydo. Jų mąstymai - skirtingos planetos.
Ajako įkūnija konservatyvias tradicijas, kur šeimos, korporacijos garbė - aukščiau visko, aukščiau asmeninių jausmų. Tradicijas, kur visi, kas socialiai nesusiformatina ir griauna sutartines formas - priešai. Režisierė anatomiškai tyrinėja, iš arti parodo, negailestingai atskleidžia biuro vadybininkės būties pilką beprasmybę, susvetimėjusios visuomenės narelio desperatišką poreikį laikytis įsikibus bendros formos.
Laisvo šiuolaikinio žmogaus pasirinkimai grindžiami natūraliais jausmais. Neįmanoma ilgai ištverti ten ,kur viskas iki koktumo nemiela , neįmanoma prievartauti save ir pamėgti kažką iš prisitaikymo, naudos, dėl komforto zonos, Anksčiau ar vėliau užsmaugti, tamsiuose rūsiuose ar karjeros lentynose sandėliuojami jausmai prasiverš ir sugriaus melo sau piramidę.
 |
| Art: MIwa Janagi. Elevator girl |
Arthausinis psichotrileris - sunkiai žiūrisi, net kartkartėmis apima tuštumos pojūtis. Bet juk ir herojų būtis - tuščia forma, kurią užpildo darbas-kulinarijos kultas TV . Filmas - debiutas, režisierė iš nepatyrimo dar nesuvaldė kino kūrinio formos. Tačiau daug žada A.Sakamoto non-konformizmas, idėjinė drąsa, su kuria išpreparuojami, nūdienos veidrodyje devalvuojami klasikiniai japoniški archetipai - moterų žūtbūtinės dvikovos, vyro mirtinai atsakinga meilė-tarnystė, dukters uoli pareiga vardan šeimos garbės.
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą