2014 m. kovo 23 d., sekmadienis

Amen japonų soriukams

Kas: filmas "Forma (2013)
Rež:  Ajumi Sakamoto ( Ayumi Sakamoto), Japonija
Kada: 2014/04/22
Vertinimai: 6/10 (prastai sukaltas scenarijus,  prasta vaidyba, užtat  režisūra ir pati istorija - bomba japonų , ne pasaulio, kine)

http://www.kinopavasaris.lt/filmas?id=1390393009

Detektyvų recenzija - nedėkingas dalykas. Draudžiama spoiler'iauti, nevalia atskleisti  nusikaltimo eigos tiems, kas  dar nematė filmo. Nevalia atimti iš jų malonumą pereiti  siužeto labirintais  Tačiau "Formos" atveju privalu įspėti - nenutraukite  žiūrėjimo anksčiau laiko, lavonas bus, tikrai,  garantuota. Pabaiga verta kamavimosi stebint web-stream'o tempu ištęstus epizodus.

 Filmas labai labai patiko.Skvarbus, modernus, meniškas,  revoliucingas, filosofinis, reprezentuoja aukštąją japonų kultūrą.  Kad jį  giliau suprastum, reikia bent kiek nuodugniau išmanyti. japonų kino istorijos kontekstą .Ajumi Sakamoto , kaip ir privalu sąžiningai menininkei,  veda dialogą, perima charakterių ir idėjų estafetę iš Japonijos  meno  stulpų-grandų.

 Pirmas reversas- į Akiros Kurosavos "Rasiomono"  nusikaltimo trikampio anatomiją. Rasiomone -  meilės-pavydo-keršto drama kerinčios gamtos fone. "Formoje" - pavydo-keršto-  pasaulėžiūrų antagonizmo kulminacija biuro sandėlyje , tarp tuščių prekių dėžių.
Antrasis reversas - į Kobo Abės romaną "Žmogus dėžė".  Filmo pradžios scenoje pagrindinė herojė Ajako  slampinėja  po tuščias savo biuro valdas užsimaukšlinusi dėžę, žiūri į pasaulį pro  mažytę dėžės skylutę. Į savo vidinės dėžės spraudžia ir aplinkinių poelgius -  nuolat priekaištaudama  reguliuoja dėl smulkmenų  tėvą, kontroliuoja mokyklos draugę Jukari, kad  ši griežtai laikytųsi pareigybinės subordinacijos, neperžengtų socialinių riboženklių. Karjeristės Ajako gyvenime viskas suplanuota, sustyguota, terminuota, paklūsta FORMOS KULTUI iki smulkmenų, iki laiško klientams milimetrinio sumaketavimo. Jos  suformatuotoje kartoninėje pasaulėžiūroje SMS  flirto laiškas - jau  nuodėminga vilionė, poros  romantinė vakarienė  - jau šeimos griovimas, o vyro dovanos moteriai -  be išlygų atlygis už lovą. Kitaip jos galvoje-pasaulyje-dėžėje negali būti, nes peržengia  siaurus suvokimo rėmus. JI - not open minded.  
Art: Kumi Mashida. Flower eater.

 Jukari - priešingai -  gyvena spontaniškai, nemotyvuotai, moteriškai, be atodairos į slogią praeitį.Įvykių, kurie  metų metais kankina, slegia Ajako, nerūpestinga atlaidi gražuolė Jukari net neprisimena. Jukari pasirinkimuose nesilaiko riboženklių, susitarimų, nepaiso sutartinių  archainių normatyvų: padoru-nepadoru. JI tiesiog plaukia gyvenimu pasroviui laisva, neišduodama savo jausmų. 

Analogiškų  moterų charakterių sankirta  - amžina. JOs susiduria  kaktomušoma ne tik japonų biosocialiniuose ryšiuose. Karjeristė ir plevėsa, Paklusnioji ir Laisva lyderė,  davatka ir palaidūnė, bjauriukė ir  meilės deivė, Ragana ir Milda.  Jų abipusė  biologinė, egzistencinė antipatija yra  socialiai kamufliuojama į konkurencinius žaidimus ir smulkius konfliktus. Tačiau po jais - struktūrinis , bazinis jų amžinas susidūrimas   kaip priešingų stichijų. Mat visada bus tos, kurios rimtai ir solidžiai konstruos atsakomybės dėžes ir  - bus tos, kurios dzeniškai, drugeliškai  mėgausis gyvenimu,  supsis ant   meilės ir vėjo sūpuoklių        .         

Filmo meniškumo įrodymas -  įtaigūs savistoviai  įvaizdžiai-mitai. Štai Juriko supasi ant sūpuoklių. Štai jos  bohemiškai sujauktame kambaryje  suklumpa prie jos lovos eilinis įsimylėjęs vyras. Štai ji vakare vis skubanti į pasimatymą su kažkuo.  Stereotipinės, amžinai besikartojančios  gražių, jausmingų, mylinčių moterų gyvenimo mizanscenos. Ir štai Ajako nuobodžiai , mechaniškai, sukandusi dantis kas vakarą atlieka dukrišką pareigą , gamina maistą  - ši scena tęsiasi net 24 min!  O kaip kitaip parodyti   pareigose surobotėjusios moters nykiai, be įspūdžių kaitos, ištęstą,  strateginiu  planavimu užmuštą laiką?. Juriko savo elgesiu, buvimu naikina FORMĄ,  į kurią  įsimūrijusi Ajako  konstruoja tikslingą pasiekimų vertikalę.

Genialiai nufilmuota nusikaltimo scena. JUk nūdienos dauguma smurtinių kriminalų vyksta ne dėl aistrų ar   jausmų,  ne dėl įžeistos garbės, o dėl  susvetimėjusių individų NESUSIKALBĖJIMO, iš išskaičiavimo, dėl naudos, dėl mąstymų skirtumų-priešybių, dėl  ilgai kaupto pykčio proveržių. Paskutinis  draugių-priešių  ginčas - mirtinų konfliktų klasika. JOms nelemta susikalbėti, susitarti, susitaikyti, nes judviejų FORMOS - priešingos, nesusilydo. Jų mąstymai - skirtingos planetos.

Ajako įkūnija konservatyvias tradicijas, kur šeimos, korporacijos garbė - aukščiau visko, aukščiau asmeninių jausmų. Tradicijas, kur visi, kas  socialiai nesusiformatina ir  griauna  sutartines formas - priešai. Režisierė anatomiškai tyrinėja, iš arti parodo, negailestingai atskleidžia  biuro vadybininkės  būties pilką beprasmybę, susvetimėjusios visuomenės narelio desperatišką poreikį  laikytis įsikibus bendros formos.
Laisvo šiuolaikinio žmogaus pasirinkimai  grindžiami  natūraliais jausmais. Neįmanoma ilgai ištverti ten ,kur viskas  iki koktumo nemiela , neįmanoma prievartauti save  ir pamėgti kažką iš prisitaikymo, naudos, dėl komforto zonos, Anksčiau ar vėliau užsmaugti,  tamsiuose rūsiuose ar karjeros lentynose  sandėliuojami  jausmai prasiverš ir sugriaus  melo sau piramidę.          

Art: MIwa Janagi. Elevator girl 
Filme tradicinis parodomasis, reprezentacinis japonų mandagumas eižėja kaip marių ledas pavasarį. Dialoguose nuolat skamba  "ATSIPRAŠAU", kaip įkyrus, tuščias  refrenas. Juk  realiai nėra už ką atsiprašinėti,  teliko tuščia japoniškų  pagarbių reveransų  tradicinio etiketo forma-dėžė. Dramos įkarštyje nusikaltimo liudininkas iš korporatyvinės įdiegtos pagarbos poniai visa dar pagarbiai  jai lankstosi,  paslaugiai atsiprašinėja. Tačiau jo tolesnis poelgis jau padiktuotas jausmų , ne tradicinės paklusnumo  bendrai tvarkai  formos. Sorry-atsiprašau.  Formalūs  šypsningi  japoniški soriukai - atsiprašiukai nyksta, išeina sulig Meilės Laikmečio atėjimu . Net tradicinis charakiri aktas finale neįvyksta, nes vyras per stipriai  myli tą , dėl kurios poelgio turėtų  tradiciškai apginti garbę, viešai  nusidurti.

Arthausinis psichotrileris -   sunkiai žiūrisi, net kartkartėmis apima tuštumos pojūtis. Bet juk ir herojų būtis - tuščia forma, kurią užpildo darbas-kulinarijos kultas  TV . Filmas -  debiutas, režisierė iš nepatyrimo  dar nesuvaldė  kino kūrinio formos. Tačiau daug žada A.Sakamoto non-konformizmas, idėjinė drąsa, su  kuria išpreparuojami, nūdienos veidrodyje  devalvuojami klasikiniai  japoniški archetipai - moterų žūtbūtinės dvikovos, vyro mirtinai atsakinga meilė-tarnystė, dukters uoli pareiga vardan šeimos garbės.  




Komentarų nėra:

Rašyti komentarą